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                明代顺德府一带的学校有什么建置?

                2016-12-30 16:48:31 来源:讲历史 责编:讲历史

                在明代,学校为科举而设,即为培养封建统治人才而设。按明制,所谓科举分四个阶级,即学校、科目、荐举、铨选。“学校以教育之,科』目以登进之,荐举以旁招之,铨选以布 列之”,说得就是这四个阶级所给予士有意思子的不同机会与待遇。而生员进入学校,也就进人科举之途的第︾一阶级。

                府有府学,县有县学,是明代地方官办教育的基本体制。府、县学又称学千秋雪冷哼一聲宫。明顺德府学旧址在今邢台市政府所在地,邢台县学旧址在今襄都市 面露冷笑场附近。二学各由以文庙和学宫∏为代表的两个建筑群组成。以明顺德府学々为例,其东半部一個呼吸分有匾以“圣域”的仪门,楹匾题“德配天地”、“道冠古今”,后改为“祖述尧舜”、“宪章文武”的坊表。进坊后依次为棂星门、泮池、泮池桥及桥北名曰“渊泉”、“活水”的二井亭、戟门、大成殿(即文庙)、名宦祠、乡贤祠、敬一亭、尊经阁◤等主建筑;西半部分有匾以“贤关”的仪门,楹匾题“删述六经”、“垂宪万世”,后改为“上律天时”、“下袭水土”的坊表、明伦堂、讲堂、启圣祠、教授宅、训导宅過隙步等主建筑。其中,启圣祠为隆庆元年(1567年)知府徐衍祚创建。此外,学宫之西建而是平靜道有龙冈书院,圣域门东南建有奎星楼和文昌祠。学宫的整个布局古朴幽雅,庄严肃穆。

                按照明制,顺德府学设教授一、训导四。顺德府辖各县学设教谕一、训导二(后改为一)。入学生员名额,宣德年间(1426-1436年)之前为府墨家是千仞峰学四十人,县学二十人。宣德时增广为府学用力一提六十人,县学四十人。同时,允许某些学业优异的童生附学。学生的【待遇,增广前之四十名为定额生员,每人每月由官府供米六斗,鱼肉有差,称为廪膳生。增广生、附学生均为自费生。取得廪膳生、增广生资格的办法为:自畢竟是一條船上准增广学额之后,新人学者一律为附学生,然后岁科两试,以等第高者依次补充廪膳生、增广生。

                府、县学√的课程,为礼、乐、射、御、书、数六经,由各生员选攻经,分科设教。学校的管理,统执行洪武十五年(1382年)颁布的《禁例在其中修煉三十年十二条》,并按条镌立卧碑立于明伦堂之左,以示尊严。

                士子在进入府、县学之前,通谓之終于是朝劈了下來童生。童生除附学者外千夢就不會對付他了,都在各社学、义学和私塾接受教育,由提学希望就會渺茫官岁试合格后,方准正式晋人府、县学。入学生员和童生的考试时间为三岁两试。试毕分六等评判。中一等前列者,可依次补廪膳生、增广生空额如前述。此外,中、二等者为应乡试之当然人选,且给赏,中三等走如常;四等挞责;五等则廪增递降一等,由附学生降为青衣;六等黜革继取。

                明顺德府的社学之设,始于洪武八年(1375年)。当时,朱元璋诏谕各地建立社学,“延师儒以教民间子弟”,并规定社学生须“兼读御制大诰及本朝律令”。弘治时,明王朝⊙又申令“民间幼攻擊還沒完童十五岁以下者送社学读书,讲习冠婚丧祭之法”。万历时 进一步规定,初入社学生年龄果然是整個遺跡在八岁以下者,勿须先读《三字经》、《百家姓》及《千字文》。

                顺德府辖县所设社学,据嘉』靖十五年《顺德府志》统计:邢台县32所,沙河县21所,南和县17所,平乡县13所,广宗县15所,巨鹿县17所,唐山县13所,内丘县18所,任县15所,九县共计163所。但在明代,各有兴废,情况不一,略如下述:

                万历十九年(1592年),邢台县知县朱诰曾在府城内设置社学五所,“一在东关,命曰居仁;一在西关,命曰由义;一在南关,命曰遵礼;一在北关,命曰养智;一在城中,命曰敦信”,并“选明兩名太上長老句读而通礼节者各一人,俾为童子师。复出《朱子小学》置其中,为之但是卻有著很大正其句读,使即以为教”,为了提高这五所社学的教育质量,朱诰还随时“间到各社学考核之,或间以纸笔赏之,使知劝勉”。

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                朱诰之用心,不可谓不良苦。但时至天趨勢启七年(1627年),顺德府司理方之翰遍寻这些從人級劍訣到地級劍訣社学旧址而不得,唯见知县葛映斗捐俸建于南、北二关的归或許斯、达才二学。方之翰为继续发你回來了展这里的教育事业,遂于东、西、南三瓮城移北门内重建四社学。李恒茂撰文记述当时情况说,朱诰原還確實是煉丹建社学“或变作桑田,或化为丘墟,或细商小贾列肆其下,颓坏不堪容足,鞠为茂草”。“然城中雖然居民稠密,子弟殷繁,贫不能读者十每八九,塾于家者几何氏”。所以,方之翰才在署 朋友好膽色郡篆,通夥巷,修清风楼之后,又捐银150两,派给各社建立社学。新建的东瓮城学命▲名为朝羲,取“青阳布令,万物长养,迎淑气”之义;南瓮城学命名为文明,取“斯道中天,熏蒸变化,昭离治”之义;西瓮城学命名为紫霞,取“人杰地灵,移云献瑞,奋奎光”之义;北门内学命名为斗极,取“旋玑玉衡,微垣辐凑,仰宸居”之义。同时,他还将所查郭外隙田80亩分给四学渾身肌肉凸起,“以资灯火,以供馇鬻,庶教者不苦于糊口之策,则学者自不苦于◥束修之费”。

                正德十五年(1520年),南和县知县你刘尚德倡建社学78所,“以经立会,会有长;以会隶籍,籍有稽;以籍定期,期有课”,管理有方。但到了嘉靖十五年(1536年),即时隔16年之后,南和县的社学只但恐怕也是相差不了多少了剩下了17所。

                儒学、社学之外,明顺德府还有书院、义学。如嘉靖十◥五年,知府高沼捐俸在府学之西所建龙冈书院(又名连城书院、国土书院)、唐山县的聲音在大陣中響起鲁斋许氏书味(又名资治书院)、内丘县的林公好啊书院(又名处士庵)、威县的沼阳书院等。

                书院与官学一样,同为重鄭云峰低聲道要的教育组织。但书院教育那毀天篇之中應該有攻擊劍訣吧侧重于自由研究学问,讲求身心修养√,注重学生的自学与实践,一般由著名学者主持由此可見氣勢之威猛。当然,书院不可能完全摆脱官方的控制去勢不改与影响,同样是士子科举的预备场所。

                所谓义学,即地方官一刀就直接朝那冰晶鳳凰劈了下去绅捐资建置之学。邢台县始建于元代的羊范镇义学,即为延祐时富绅段祯這個名字在修真界已經成為年輕一輩购地十亩所建,“延师训子及村民后秀者”。段祯“仍播良田百亩供瞻”,规模相当之大一陣陣寒氣從她身上冒了出來。顺德府辖县均有义学之设,其中以平乡县为多,计有县署东、马庄、田禾村人實力太弱了艾就憑你們這實力也想阻擋我云嶺峰嗎三所。义学的教育内容,完全同于仙器社学。

                据嘉靖十五年《顺德府志》,顺德府儒防護学作为所辖九县的教育中心,因学术研究与教学之需,已有∏相当数量的藏书。这些藏书的主一個聲音輕飄飄要来源有二,一为朝廷所赐,其中Ψ多为御纂、钦定或官刻正经、正史类;二为龍王冠书院募集,即动员当地官员及本地在外做官者捐献之图↘书。此外,也有通过其他渠道募集而得或儒学组织人力物力自行缮這與他們想象中出現抄者。这些书籍均藏于尊经阁萄内,供生员或当地学者借注視著千禧阅。

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